北穂の日記

三島由紀夫を嫌った昭和天皇

12-29 17:21

昭和天皇は北一輝と三島由紀夫を嫌っていたという。

北一輝は、経済恐慌に陥った昭和初期、天皇の大権により憲法を停止し、私有財産の制限、土地制度改革、資本の合理化、労働者への権利付与、男女同権化など社会主義的な大改革を唱えた。

この北一輝の思想に心服していた陸軍青年将校たちは自らを窮乏する農民の代表者と見なして、「天皇は自分のたちの行動をわかってくれるはずだ」と、「君側の奸(かん)」を討つべく2・26事件を起こした。

「君側の奸を討つ」とは、天皇と国民の間の邪魔者(重臣、財閥等)を取り除いて天皇を国民の側に奪い返そうとするものである。

だが、天皇はこのクーデターに対して、もっとも非妥協的で決然たる態度をとった。
「朕が股肱の老臣を殺戮す、此の如き凶暴の将校等、何の恕すべきものありや」
「朕自ら近衛師団を率い、此が鎮定に当たらん」
昭和天皇がこのときほど激怒したことは生涯でなかったという。

一方、三島由紀夫は、2・26事件と特攻隊で天皇のために死んだ英霊たちが盲目の口寄せから呼び出され、霊としてこの世に現れ無念の思いを語る短編小説「英霊の聲」を著わし、「天皇が神たるべきときに神たらなかった」として激しい天皇批判を展開した。

2.26事件のとき昭和天皇はどこに激怒したのだろうか。
白井聡は「国体論」で、「忠義」という名の下に天皇のあずかり知らないところで「道義」を打ち立てそれにも基づいて行動したらだ。
だから天皇にとっては「朕が股肱の老臣を殺戮す」に表されているように、自らに距離の近い者を害することは理由の如何を問わず、絶対に許せないことだったのだ、と述べている。

今年の夏NHKが放映した田島宮内庁長官の拝謁記を見て驚いた。
昭和天皇が戦後新憲法下でも自らの意向をほのめかし政治の進むべき方向性に示唆を与えるなど政治介入的な行動をとっていたことである。

しかし、サンフランシスコ講和条約発効後日本の独立回復を祝う式典で述べることばの中で、戦争への深い悔恨と、二度と繰り返さないための反省の気持ちを国民の前で表明したいと、強く希望していたが、天皇に戦争責任があると言われる危険性があるからという吉田首相の反対で実現することはなかった。

また拝謁記ではないが、昭和天皇は三笠宮や木戸幸一の薦めもあって同条約発効後真剣に退位の実行を考えたが、マッカーサーはそれを禁じた。

もし、これらが実行されていればその後の歴史が変わっていたかもしれない。

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北穂幸せ太郎

天皇を利用したのは軍部だけではなく、古くは奈良時代の藤原氏から始まって徳川や薩長、マッカーサーも。
でも昭和天皇は、歴代天皇の中では後醍醐天皇、明治天皇に次ぐくらい主導性を発揮したという話もあります。
私自身もNHKの放送を見て昭和天皇に対する認識を一変しました。

  • 12-29 20:46
北穂イナバウアー

そう、ご指摘のとおり天皇の戦争責任を追及したら間違いなくドイツや朝鮮のようになっていたと思う。
だが、なぜそうなったかきちんと理解していないとまたその人を利用しようとする政治家や団体もいるからね。現に今も。

  • 12-29 20:22
幸せ太郎

三島由紀夫は、武士、昭和天皇は、お育ちの良く、温厚、調和お人柄のように感じますが、そして当時、天皇は、日本の政治家、軍隊は、自分の意見を聞く耳を持たないと嘆いていたと記事で読みました。天皇は、日本軍、GHQに利用されたかは、歴史が語っているのではないかと思います。

  • 12-29 17:55

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